近日，一部叫《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的國(guó)產(chǎn)古裝劇大火，其主要原因是制作精良，細(xì)節(jié)考究了。讓觀眾對(duì)該劇印象深刻的還有上元佳節(jié)，一片熱鬧景象燈火輝煌，其中彩燈更是考究，間接的講述了彩燈制作發(fā)展歷史。    彩燈又叫花燈，初現(xiàn)于唐朝上元節(jié)佛教燈會(huì)，這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈賞燈。各大寺廟更是一片燈光晃耀、火樹(shù)輝煌。等時(shí)辰一到，廟內(nèi)得道高僧，沐浴焚香為人們祈福禱告。法會(huì)上除了除點(diǎn)燈籠之外，特制的一種燈輪（或稱花樹(shù)），輪上掛若干盞彩燈，是法會(huì)上的主要供具。

   到了唐代歷史鼎盛時(shí)期，彩燈制作發(fā)展到了一個(gè)新高度，唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)力強(qiáng)盛。每逢上元節(jié)前夕。宮廷、寺觀、顯宦府邸、富豪宅第都設(shè)山棚，搭彩樓，不惜重資造彩燈以慶天下太平，以示普天同慶，一些領(lǐng)邦國(guó)家在進(jìn)貢時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上精美的彩燈，可見(jiàn)歷史文化深厚。    到了元、明、清三代的彩燈制作更普及到全國(guó)各州縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，哪怕是邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)也是 燈火照通宵，鑼鼓鬧達(dá)日。 各地?zé)舻姆N類日益繁多。在古碑文中有記載 火樹(shù)輝煌處處同登禹甸，燈光晃耀人人共樂(lè)堯天 處處同登禹甸，禹是大禹的治水的 禹 神，堯指的是 堯舜 。象征快樂(lè)的天堂，人人共樂(lè)如同在上古 堯舜 的時(shí)代。

   發(fā)展到從上世紀(jì)60年代，彩燈制作終于成為節(jié)慶活動(dòng)的社會(huì)表演，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、發(fā)展教化意義起到了非比尋常的作用。如今的彩燈不僅是節(jié)慶展品，更是文化復(fù)興，文化不僅是城市之魂，更能保障城市發(fā)展的動(dòng)力。因?yàn)槲幕軉拘殉侵腥说臍w屬感與自豪感，還能吸引城外人的注意力與消費(fèi)力。    燈是人類文明的象征，是祈許光明的吉祥之物。彩燈制作發(fā)展沿著中國(guó)民間習(xí)俗方向前行，展示了人民群眾的聰明才智和民俗民情，其豐厚的文化內(nèi)蘊(yùn)和迷人的藝術(shù)魅力，如同磁石般吸引著千家萬(wàn)戶，男女老幼。